阳塘仁波切于圆寂之前，悄悄留下了一封遗书，这封遗书是在示现圆寂之后，在仁波切的私人提袋当中发现的。这封信是写给仁波切侄女的女儿，我们相信这里面也充满着对所有弟子们最后的教诫。

写给女孩扎西全措的一席贤良谏言

现在在你年纪轻轻、智识清明的这个时刻，是一个应当仔细思考自己这一生以及来世路的时候。往昔的智者们说过：“提前思虑乃智者，事后后悔为愚夫。”既然如此，对自己这一生和来世的路仔细思虑之后，能够找到清净真实的道路，并且在找到之后，能够在那上面稳健地走着，这实在太重要了。如果不去思考，而走入歧途之后，再想返回到正道上面，那可是一大艰难，不是马上说要反转就可以反转的，刚开始就不要走到错的路上去，这点很重要。

关于所行的道路，简单来说，就是世间之路和佛法之道两条路。走世间路，则此生和来世经历大苦，乃是不善罪业、极为艰辛的道路是也；而佛法之道，是通往暂时与究竟丰饶安乐的光明康庄大道。但是，现今趋入光明道路的人，相当稀少，在现今世界上约四十亿的人口当中，进入佛法道路的，仅仅不过十万人。除了他们之外，其他所有人都走在世间路当中，由于成办的尽是恶业，透过罪业的力量，不由自主地遭遇颠倒之道、痛苦之路，而导致必须走在那上头。

这一次得到的人身，耗散在没有意义的世间轮回路上，完全不知人生会走向何处。等到有一天死亡降临的时候，不只要抛下这个世界、父母爱人、亲朋好友和身家财产，还有自己的身躯，于是只得在泪眼涟涟当中，走上来世之路。由于这一生只有造作恶业，走的时候，除了三恶道以外没有别的去处。在三恶道当中，经历数十万年岁之后，才有那么一回投生到善道，必须长时间遭受痛苦。像这样子一而再、再而三轮转在六道当中，无有解脱之时。

如此这般的这条世间路，是一条必须长时间经历广大痛苦的恐怖道路，所有的人因为恶业的力量，不由自主地走上这样的恶劣道路上。女孩呀，你要发愿：不必经历像这样的世间路。如果无有自主地被业力追逐，而必须走上这条路的话，切莫自作主张、仓促行事。要听从年迈父母、思虑周良前辈们的建议和教育，要遵照有体悟、有经验者们的忠言之后，在卜卦和预言等等方面，寄托给三宝，自己一再仔细思考之后，再坚稳迈步，不可仓促行事，我请求你把这些牢牢放在心上。

女孩呀，如果你有想要趋向佛法的希求，就实在太好了。那是条光明清净、没有错误的清净道路，首先一心专注寄托在三宝上头是很重要的，把父母和具有贤良思虑长辈们的话语，放在心里，小心仔细聆听上师、堪布、僧人、具有菩提心者，以及心思贤良者等众的教诲之后，恭谨地放在心里头。莫让自己的心思仓促而行，坚稳住自己的心，在走入光明之道后，首先能够真实成办自利，然后要能够究竟利益他人。

女孩呀，你如果走入佛道的话，要能了解佛法，很重要的是要了解藏文，所以需要慎重学习藏文。虽然会有些许辛苦，却能够成就很大的意义和目的。现在你正在学的，是外道法，依靠那个，除了告诉你如何大大成就此生此世的饱足、享受、名声、财富、权势以外，什么别的也没有了。世间法方面学有专精的科学家们，对于能够实证的事物以外，也可以观察到隐蔽的事物。可是他们对外在的四大元素当中的宝矿类，以及治疗疾病的药品类方面虽然有所专长，除了取出对于帮助自己、打击他人的种种物品的伏藏等等以外，并没有广大的智慧。从这方面来说，佛陀的智慧，不论是从世间角度还是佛法方面来看，都如同虚空一般广大，没有丝毫无所了知、无从观见之情事，被称之为“一切遍知”。所以如果能够了解他所说的法，自心不会心胸狭窄，而会如同黎明升起一般，让你心胸开阔。

是故，如此这般佛陀所说之法，完全是带给自他所有生命暂时和究竟莫大安乐的方法，所以呀，如果你能够稍微了解佛法的话，也会有很大的利益，我请求你把这番话牢牢地放在心中。

（释胜光恭译于锡金多竹寺）