摘自索达吉堪布海南大学演讲

 《  做  才  是  得  到  》

承诺不仅仅是一句话，承诺了，就一定要做到。

不要找借口

日本有个作家，写了本书叫《行动改革》，分析了只说不做的九种人。比如，有人之所以不做，是因为喜欢找借口：没钱、没时间、领导不支持、考虑不周到、条件不具足，或者自己年龄不行、智慧不行、经验不行、处境不行……所以暂时先放着，不做。

原本承诺过的事，却一直没有落到实处，这也是很不好的。佛教著名的龙猛论师曾经说过，智者的承诺，应该像石头上刻字一样，无论经过多少岁月，经历怎样的风吹雨打，也不会被抹掉、失效，当初的承诺，永远都在。

这一点，希望大家能记得。不管是修行，还是做任何事，所有的承诺，都应当努力让它实现。这将成为一种智慧的传统，甚至可能生生世世地延续下去。

200多年的约定

有个令我感到惊奇的故事，也跟大家分享一下。

美国纽约的哈德逊河边，有一个两百多年前孩子的坟墓。孩子名叫波洛克，年仅5岁就不幸落水身亡，死后，父母给他建了一个小小的坟墓，当时是1797年7月15日。

父母的悲伤一直无法平息，后来，他们把这片土地转让给了别人，搬去很远的地方。卖地的时候，他们跟新主人约定：将孩子的坟墓作为土地的一部分永久保留，无论发生什么事，都不要毁坏它。

时间过去100年，这片土地的主人换了一个又一个，但孩子的坟墓依然被完整地保留下来。直到1897年，美国第十八届总统格兰特将军逝世，这里被选为总统的墓地，而孩子的坟墓也在相距不到100米的地方，比邻而居。

又一个100年过去，格兰特陵园建成100周年的时候，孩子也已经去世两百年了，纽约市市长来到这里，又重新修整了孩子的坟墓，并在总统的纪念大会上，亲自讲述了这个故事。

我曾经看过照片，孩子的坟墓很小，在一个铁围栏里，格兰特将军的坟墓比较大，就在不远的地方。去年在纽约，我有点好奇，很想去那里看看，因为这是一个延续了几百年的承诺。一个普通孩子的小小的坟墓，在这么长的时间里，即使随着这块土地被卖来卖去，即使被选作总统的墓地，它还是在那里，完好留存。如果换成其他国家，很可能过了十年八年，买主一变，就被拆掉、迁走了，更难以想象，还能跟国家总统的陵园建在一起。

从这点来看，美国还是很不错的，为一份这样的承诺，坚持了两百多年。这很令人深思，承诺并不仅仅是一句话，承诺了，就一定要做到。

古人也常说，有智慧的人，来到这个世界时做出的承诺，到他离开这个世界的时候，也依然存在；没有智慧的人，承诺就像水上的花纹，说完之后，自己也忘了，别人也忘了。

在世间，人们衡量一个人，也会看他当初的承诺能不能在日后的行动中做到，这是一个重要的评判标准。

如果做不到，只是口头上、理论上说得非常美妙，就成了“知道分子”，不是知识分子，他们知道很多，但在实际行动中是不会去做的。

有这样一个故事：一个专门在海上行船的船长，其实自己没有开过船，但是特别会说，把开船的理论，包括遇到漩涡、急流等等的阻碍怎么办，都讲得非常好。后来，真正开船的人病死了，大家让这个特别会说的人开船，但他只会说，不会做，结果和船一起葬身大海。

佛教的修行也是如此，光停留在口头上，肯定是不行的。理论跟实修，有非常大的差别。

佛教群体中就有一部分这样的人，喜欢讲禅宗、密宗里的最高境界，说得自己好像已经开悟了，但其实连基本的善事也不去做。

唐代诗人白居易曾经亲近鸟窠道林禅师。白居易是个很有思想的文学家，他问禅师什么是佛法，禅师跟他说：“诸恶莫作，诸善奉行”。白居易很失望，觉得这么鼎鼎有名的法师，怎么讲出一个连三岁小孩都懂的道理，多么有失水准，不觉得惭愧吗？他看不上这个回答，言语中有种嘲讽。

鸟窠禅师回答说，是的，这个道理讲出来，可能三岁孩子都懂，但如果真正去实践，恐怕八十岁的老翁也做不到。

修行就是这样，有些人会讲很多大道理，但这些道理跟自己的心是分开的，无法相应。

一旦承诺过有生之年就应该铭记于心。