德巴堪布塑的文殊菩萨
内装藏有朵芒寺伏藏大师德钦郎巴大师的牙舍利

 

祈愿生生世世不离开上师，自己能驾驭或者是能获得所有的等持，像虚空藏等持、楞严等持、不忘陀罗尼等持等等，这些许许多多的等持，就像大海一样，非常非常多的宝藏。意思就是说生生世世不离开上师，希望得到智慧、等持等等很多很多的功德。同时跟文殊菩萨一模一样，乃至虚空界之间，尽情饶益无量无边的众生。

像文殊菩萨一样发愿

最后发愿是什么呢？跟文殊菩萨和上师一起利益无量无边的众生。我们今天在座的人，也要祈祷也要发愿。发愿什么呢？就像文殊菩萨和法王如意宝以及传承上师一样，在我们有生之年当中，乃至生生世世都要利益众生。这个很重要。如果我们有一颗利益众生的心，在生活当中不会痛苦的。“不管生病也好、贫穷也好，不管遇到什么事情，我最终是要利益众生”，有这颗心的话，我们很多自私自利的痛苦就会化为乌有，非常有意义。

——敬摘录 索达吉堪布开示

大家现在有非常好的条件，不但获得了人身，而且具有诸佛菩萨的加持，在这个时候，应该像文殊菩萨一样发愿，愿十方众生得到暂时和究竟的利益，不管他们对我如何，我一定要利益他们。

《文殊十大愿》(能海上师译)中言：“若我有缘，若我无缘，同我大愿，则是我身，共我无别。”意思是说，无论你与我文殊是否有缘，只要想利益众生，与我同一大愿，则与我无二无别。

文殊菩萨并非只是拿宝剑的一个本尊，想利益一切众生的这颗心，从某种角度来讲，也可以说是文殊菩萨。文殊菩萨的行为就是利益众生，上师如意宝讲《普贤行愿品》时说过，我们平常念诵的“我所修行无有量，获得无量诸功德，安住无量诸行中，了达一切神通力”，主要是讲文殊菩萨的修行无有量，不止是帮助一个众生、修一个法门，由于发心无量之故，他所获得的功德无量，依靠无量功德和无量神通，饶益的众生也无量。我们也应该发这种愿，不要只停留在帮一个人、做一件事上面，否则这种心态非常狭隘。

上师如意宝在每次传法的开头，都先顶礼文殊本尊，念一遍前偈与此偈来发愿，以确定自己传法的方向和目标。其实上师如意宝跟文殊菩萨一味一体，发愿对境的众生都无量无边，利益众生的修行和行为也无量无边，示现的神通不可思议。

——敬摘录《入菩萨行论》

摄于文殊圣诞日2018.5.18

 

诸佛的长子

《大忿怒续》中说：“一切菩萨当中，文殊菩萨的加持最大。”

现在有些人智慧不够，为人处世时不辨取舍、不懂分寸，若能经常祈祷文殊菩萨，不仅可以解决眼前的燃眉之急，而且，生生世世都不会变成愚昧众生。

文殊菩萨，是三世诸佛的智慧总集，是一切诸佛的长子。《释尊广传》中记载：纵然是释迦牟尼佛，往昔也在他面前发过菩提心。

全知麦彭仁波切说，任何人只要忆念文殊菩萨，就能开启世间、出世间一切智慧之门——出世间智慧，指证悟空性，无缘大悲等超胜境界；世间智慧，则是取舍因果、待人接物的道理。

《宝积经》十五品的《文殊刹土庄严经》中还说：“念诵千百万佛陀的句号，也不如念文殊菩萨的名号功德大。”

文殊菩萨虽现为菩萨身份，但实乃古佛再来。《宝鬘经》云：“文殊菩萨早已成佛。”《文殊菩萨净土庄严经》中也说：“文殊菩萨以菩萨形象利益众生。”另有经典言：“文殊菩萨于未来成佛。”由此可知，文殊菩萨是过去佛、现在佛、未来佛。

同样是佛，诸佛的功德原本平等无别，但从文殊菩萨不共的愿力而言，若要开启智慧，他这方面的威力，决定超胜其他诸佛。

藏地历代有许多大德，最喜欢念的，就是《文殊真实名经》和文殊心咒。不管是谁，也不管是什么身份，只要修持文殊法门，持诵文殊心咒“嗡阿Ra巴匝那德”，那无论是修行佛法，还是为人处世，智慧都必定大大增上。

——敬摘录《残酷才是青春》