我的许多上师都说过,与其去勉强自观本尊又观不清楚,还不如就想说本尊一定就安住在我头上或面前,然后对本尊具有坚定的信心,向他祈请,这比死硬地观想持咒还有帮助。
——摘自阳塘仁波切2012年于亚洲开示
显教当中有修清净观的方法。平常要去东、南、西、北方办事情时,就可以观想自己是要去东、南、西、北方的净土。不过如果没有学习经论也不会知道哪一方位有什么净土,所以可以就观想不论是去哪一个方向,都是去阿弥陀佛的西方极乐世界,这样的串习对于临终往生净土也有帮助。
——摘自阳塘仁波切2012年于亚洲开示
而正知就是要在自己了知的状态去做事,要知道自己在做什么,如果不知道自己在做什么,事情当然做不好。第三是不放逸。不放逸指的是要谨慎小心,就像我们旅行经过一条路,就要小心谨慎地走,了解有没有危险。作世间事时具备正知、正念、不放逸这三者,则世间事可成,修佛法具备这三者,则佛法修行可成,不论是世间事还是修佛法,同样需要这三者才能成办。
——摘自阳塘仁波切2012年于亚洲开示
一般来说,灌顶的三昧耶誓言相当严谨而且难以持守,不过我现在也不为各位广述了。主要的就是遵守业因果,这是大小乘、高低教法都要共同遵守的。现今有许多人说“我是大圆满瑜伽士”而轻忽业因果,也有许多人在众生心续中种下趣入恶道的种子,总而言之,我恳求大家,如理无错谬地遵循业因果,行所应行,舍所该舍。
——摘自阳塘仁波切雪谦寺开示,2013年11月3日,新月日