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以前，藏地有一些特别了不起的法师，讲完一节课后，就想尽一切办法，让大家理解法义，像德巴堪布。过去，德巴堪布每天上午讲法，到了下午，因为那时没有辅导员，他老人家又亲自去辅导。见有些学僧不会写教证，就算只有一个人，德巴堪布也会再三地复述，帮他写，让他背。或者，把教证写在一张一张纸条上，发给每个人。

从前在藏地，纸墨是很难得的，你只要提供纸、笔和墨，有些老上师就会立刻造论。前几天，有居士供养德巴堪布几本特别厚的笔记本，恳请德巴堪布造论，德巴堪布慈悲地答应了。

当时，我开玩笑说：“现在，纸已经不稀罕了，但是在古代，纸墨是非常难得的。所以，上师们常说，因为某某弟子给我供养了纸，所以我撰写了这部论典。那时候，纸张很少，但是智慧还是很多的。”

相反，现在纸张虽然很多，但是能造论的上师不多，没办法，因为智慧少。我的桌上就有很多纸条，都是请求写这个、写那个，翻译这个、翻译那个，但是，我写不了。因为我没有智慧，只有纸。

摘自索达吉堪布《前行广释》

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在我们朵芒寺，无论是高僧大德，还是普通的出家僧众，彼此之间都非常恭敬。我想，这主要是来源于前辈上师们的加持。

比如，德巴堪布无论去哪里，回寺院的当天，就会立刻去拜见帝查活佛和拉雪堪布。这是为什么呢？因为如果当天不去，第二天一早，帝察活佛他们就会去看望他。他们彼此都存着很恭敬的心，并不是说我离开或回来，和别人没有关系，和谁都不用打招呼。

有些寺院不是这样的，堪布回来了，活佛也不管不问；活佛回来了，堪布也不理不踩，互相之间，没有恭敬友爱的感情。

帝查活佛本来是朵芒寺的活佛，但是，德巴堪布回来的第二天，帝查活佛就可能会拿着书夹去德巴堪布那里求法。以前，德巴堪布去马尔康一带，得到一些核桃和辣椒，那个时候，大家的生活条件都不好，但是，德巴堪布回到寺院的当晚，就立刻拿了一盆盆核桃和辣椒，去拜见帝察活佛和拉雪堪布。

有时候，我们的恭敬心和欢喜心会感染下面的人。相反，如果身居要职，却互相轻视、排斥，也会给周边的人带来负面影响。所以，我们要像新媳妇一样小心谨慎，善于观察。道友之间，要断除不恭敬的行为，相互尊重、团结友爱，这是很重要的。

摘自索达吉堪布《如意宝藏论略释》

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当年，德巴堪布写《窍诀宝藏论》的注释时，不像我们现在可以上网，在网上便捷地查找参考资料，翻阅大量典籍。德巴堪布什么资料也没有查，只拿了一本《窍诀宝藏论》，在汉地的一个城市，以闭关的方式撰写注释。

这些老修行人一生积累的智慧不可思议！这样的文字留给后人也是十分珍贵，非常有必要的。因此，对于那些智慧过人的高僧大德，我们应该祈请他们多多造论，以利益后世无量的众生。

摘自索达吉堪布《前行广释》