在见、修、行中，见是最重要的。

关键性的是，你无误地证悟见解，因为除非你证悟见解，否则您的禅修不会有基础。

所以你（首先）必须要无有疑惑的直接证悟见解，然后当你通过禅修把见解融入心时，安住在你所认识的见解体验中，通过毅力，时间越来越长的（护持它），这就是禅修。除此之外，并没有什么可以修的。

而且，在你圆满此见解前，别指望几个月或几年的修行，而是（应该）决定把剩下的生命全部奉献于修行佛法。这是最利根者的途径。

如果一开始你就说离戏、等性以及类似的（言论），但却不在座上修持，而是依然的松懈，放任地对待不管是吃、坐、放纵于自己或者撒谎时出现的念头，那么，你（所谓）的离戏将会有个很大的危险，最终成为一场空，而当死亡来临时，这一切将都会是徒劳的。无意义的言论和自夸是无有价值的，所以你应该跟随伟大前辈的足迹，谦逊的，在言语和行为上当一个真正的修行人。

注：得知扬唐任波切圆寂对我来说是很伤心的一件事，那天我刚好收到了一本仁波切的书，还想着有机会要再和任波切求法，但是隔天就得知仁波切圆寂的消息，心里有说不出的感受。仁波切虽然圆寂了，但是留下了很多大圆满法的文字和视频音频等，可惜的是只有藏文和英文的。听过仁波切讲法和看过任波切讲法资料的应该都有一个同感，仁波切非常的谦虚，能给予非常窍决性的引导和体验，这确实不是一般的。我想仁波切最注重的就是传法和让弟子修法，为了感恩上师的恩德，弟子就节选了仁波切的一些教言的一小段翻译成中文，希望能够让懂中文的修行者和仁波切结上法缘，祈愿仁波切早日归来利益众生。

此文由英译中，英文版来源：Rigpa Translations, 2013. Edited for Lotsawa House, 2016
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