摘自《前行广释》
在末法时代,完全依靠理论知识、学术研究,来改变根深蒂固的烦恼非常困难,一定要以不共的窍诀, 当下改变我们的烦恼习气及种种不良分别。
那么这唯一的办法,就是修上师瑜伽。
很多上师也经常讲,修任何一个法之前,最好先修一座上师瑜伽。以前华智仁波切、纽西隆多、阿琼堪布的传承中,就有这样的传统。若能在修法前先接受一个道灌顶 ,一方面可遣除世间一切魔障违缘,另一方面,可令心与法相应,上师的加持入于自心。在一切证悟中,若令上师欢喜摄受,上师的智慧融入你的心, 当下就有开悟的机会。然而现在学术界的人不是这样,他们认为一定要通过分别念懂点知识,而对加持、相应、灌顶不太承认,完全成了一种理论化。所以,我们要避免这种误区,必须强调理论与窍诀相结合。
不如一刹那,忆念上师胜
不管显宗还是密宗,修上师瑜伽的功德都非常大。《大圆满前行》中引用续部的教证说:“何人俱胝劫,修十万本尊,不如一刹那,忆念上师胜。”一个人在百千万劫中,修观音菩萨、 文殊菩萨、马头明王等十万本尊,不如一瞬间修上师瑜伽的功德大。有些人定力不够,不能安住太长时间,但你一瞬间修上师瑜伽的话,这个功德也不可胜言。
方便时,大家可以看一 下《心性休息大车疏》和《事师五十颂》, 里面就引用了很多教证,讲了修上师瑜伽的殊胜功德。
所以,我们务必要修上师瑜伽,这是修行中不可缺少的一法。并不仅仅因为这次大家修加行,才要求修上师瑜伽,而加行修完以后,开始修“本来清净”时,上师瑜伽就不需要了, 不是这样的。
以前我接触过很多老修行人,有 时候自己烦恼深重,就到他们面前去聊聊,跟他们在一起一个小时,能抵得上一年的收获,并且不会轻易消失。他们把上师瑜伽视为终生修法,不像有些人练气功一样,身体不太好才修一下,或心情比较好时放个录音跳一跳,对这些老修行人来讲,上师瑜伽是时时不离的一个修法。