摘自《“如来藏”思想》

一说“功德”，也许有些人不太认同，认为这是佛教的概念，但是我想，闽南这边应该不会。为什么呢？因为在你们这里，不管是老师、学生，还是社会上的人，大家都生活在一个既有的习俗里：就算是不信佛，也都信观音。

这就不像其他城市了，其他的有些城市，你们可能也知道，几乎所有的人都没有任何信仰。但你们信观音，而且从小就信，有了这样的观念基础，我相信大多数人是不会否认功德的。既然相信功德，而如来藏的功德又这么大，为什么不接受呢？

昨天他们一提“如来藏”，我就很欢喜，觉得交流这样的题目，太有意义了。也许我讲不出什么特别深的道理，但这个思想本身，你们看看《如来藏经》的后面，佛陀说，凡是学习、研究的人，有无量功德，如云：“于此如来藏经典法要，受持读诵书写经卷，为他广说得福无量……”

所以，以前我看到这些功德的时候，就想：“《如来藏经》这么好，我这一生能不能学一遍呢？能不能讲一遍呢？”

当然，最重要的功德，还是在于开显如来藏的本来面目，也就是“明心见性”。而要明心见性，常常观心很重要。所谓“参禅不在腿，念佛不在嘴”，你要参禅，双盘、单盘不重要，重要的是要懂得心的本性；你要念佛，口里念不重要，重要的是心里要念。所以，心调不好，行为上再怎么做，也不一定是那么回事。

大家都知道马祖道一的公案：刚开始，马祖大师很爱坐禅，白天晚上常常打坐。怀让禅师见他是个法器，而且度化的因缘也到了，就去问他：“大德坐禅图什么？”

道一说：“图作佛。” 怀让禅师找了一块砖，在他前面的石头上磨，“嗞嗞嗞——”。

道一见了就问：“师父这是做什么？”

“磨它做个镜子。”

“砖怎么会磨成镜子呢？”

“那你坐禅怎么能成佛呢？”

“那如何才是呢？”

怀让说：“譬如有人驾车，车不走了，你要打车呢？还是打牛？”

道一听了说不出话来。之后，禅师又为他开示：“如果执著坐相，则并未了达实相……”随后，马祖当下大悟。

那么，他开悟依靠的是什么呢？就是观心，而不是行为。诚如《六祖坛经》云：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”

因此，希望大家都能了悟如来藏的本来面目，了悟以后，也就回到了自己真正的家园。