德巴堪布15岁出家，依止朵芒寺的格秋仁波切。19岁依止白玉大堪布土登根桑欧色，即班玛堪布，闻思修佛法。

班玛堪布，是石渠大堪布根华、大班智达布玛莫札的智幻化，也是纽西堪布阿琼的亲传弟子，是一位既有高超的智慧，又有清净的戒律，还具有非凡成就的殊胜善知识。

朵芒寺自1946年开设佛学院后，依次由东本堪布、堪布洛桑却札、堪千乌金以及堪布敏卓主持授课。这段期间，主要教授的内容是堪布贤嘎的论释。后来，祖古耶喜多杰依玉科夏札瓦的指示，于1950年，向白玉祖寺座主管玛古千法王提出请求，希望指派堪布班玛到朵芒寺主持佛学院。

堪布班玛出生于1902年，藏历水虎年。在他19岁那年，白玉寺第九代座主仁增巴千度巴（第二世贝诺法王）私下吩咐他说：

“今年轮到你主事金刚舞，但那没有太大意义。一般来说，既然得到完美人身，应当用之获取心要，所以首先需要圆满学习经论。可是，现在我们寺院没有佛学院，而噶陀寺有佛学院，你应该去那边好好闻思，以利益教法和众生，切莫蹉跎人身。虽然进入那边的佛学院有些困难，但我可以写信来请求噶陀锡度仁波切。”

于是，堪布班玛拿着贝诺法王秘付的信，到噶陀面见锡度却纪嘉措仁波切，顺利进入佛学院学习。

七年后，他开始游历各方，向其他上师求法。他所依止的上师中，包括了华智仁波切和麦彭仁波切两位大师的共同心子－堪布衮桑巴登。后来，堪布班玛回到白玉寺，白玉佛学院已由仁增巴千度巴促请堪布阿格旺波（即堪布阿琼）设立，堪布班玛升座为白玉第七代堪布座主，主持白玉佛学院七年之久。

此外，堪布贝玛亦依堪布阿格旺波、塔唐森嘎秋竹、章巴珠千蒋巴却增为师，并以堪布阿格旺波为恩德最深重的根本上师。

1950年，藏历铁虎年十月十日，堪布班玛抵达朵芒寺后，首先进行了严谨普巴金刚闭关。隔年铁兔年一月神变月，他对包括祖古帝察、祖古格琼在内的少数弟子首转法轮。

后于藏历四月萨嘎殊胜月十三日起，对朵芒佛学院全体僧众，传授了麦彭仁波切的论释为主的显密法教，开启了朵芒重建以来闻思最鼎盛的时期。

根据德巴堪布的叙述，堪布班玛化育的众多朵芒弟子中，以祖古帝察为心子；祖古格琼在大圆满方面的体悟，也深得堪布的赞赏。

班玛堪布住在朵芒寺转法轮时，德巴堪布在他面前，以虔诚的信心、恭敬的行为进行依止，在九年的时间里，听闻了从《戒律根本颂》到光明大圆满之间浩如烟海的显密佛法。

通过持之以恒的闻思修行，他对此彻底通达无碍，生起了成就的体悟，被授予堪布的荣誉，接受灌顶，成为上师的补处，并获得了真实加持，生起了意传证悟，成为上师所有心子中首屈一指者。

德巴堪布在《远唤上师》中写道：

“信勤等根虽迟钝，成熟解脱道次第，

尤其极密意精髓，全盘托出而恩赐

区分心识与觉性，觉力自成竟窍诀，

密意加持入相续，心心相印唤上师，

金刚弟子会众中，唯一授予荣誉者，

金刚语赞赐安慰，深切呼唤上师尊……”

注：关于堪布班玛的叙事内容，主要出自齐美仁真堪布造的《德巴堪布简介》和德巴堪布造的《朵芒寺圣教善增洲之代座主等历史简述：白晶明镜》