有些德行高深的大德和修行人，自幼就对死亡无常有着深刻的认识。我原来也说过，我们寺院有一位拉雪堪布，今年八十二三岁了，很多年前，他经常来喇荣五明佛学院参加法会，每年，他都会对我说：“这是我最后一次来喇荣。”

一次，齐美仁真堪布去朵芒寺附近的村落，为村民们传授佛法。期间，拉雪堪布不辞辛劳，每日从朵芒寺前往齐美仁真堪布说法的村庄，聆听教诲。

齐美仁真堪布对他说：“我是对在家人讲法，您这么大的堪布下来听课可能不太好，请您还是不要来吧。”

拉雪堪布对他说：“我明年肯定不在了，就今年下来听一听。”

齐美仁真堪布闻言，心中惶恐不安，回来以后，悄悄地对我说：“你要做好准备，堪布今年可能要圆寂。”

我问：“发生了什么事情？”

他说：“堪布说今年是他的最后一年，明年他就不在了。”

我说：“没事，他无常观得很好，每年都会这样说，我估计他今年不会圆寂的。”

后来确实如我所说，那大概是十年前的事吧。

齐美仁真堪布长久以来身患重疾，直到最近才略有起色。至于我们那位已到耄耋之年的老堪布，每次与我们相见，依然对我们说：

“这是我们最后一次见面。”

他宛如《大圆满前行》中所描述的噶当派修行者一般，内心深处始终铭记：此刻，是生命中的最后时刻。

有些西方人或许认为：“沉浸于死亡无常的观修似乎过于消极，它可能会削弱人们对生活的热情，使得人生难以活得畅快淋漓。”

有的人甚至觉得乔布斯之所以英年早逝，是因为他每日沉浸于对死亡无常的观想中。然而，这种看法并不准确，修习死亡无常与生命的长短并无必然联系，否则，那位尊敬的老堪布恐怕早已离我们而去。

然而，一旦领悟了无常的真谛，那些应当去做的事、那些需要坚持的善行便会迅速达成圆满。因为对无常的深刻忆念，将化作推动自我前行的有力鞭策。

源自索达吉堪布《胜道宝鬘论讲解》