我的许多上师都说过，与其去勉强自观本尊又观不清楚，还不如就想说本尊一定就安住在我头上或面前，然后对本尊具有坚定的信心，向他祈请，这比死硬地观想持咒还有帮助。

——摘自阳塘仁波切2012年于亚洲开示

显教当中有修清净观的方法。平常要去东、南、西、北方办事情时，就可以观想自己是要去东、南、西、北方的净土。不过如果没有学习经论也不会知道哪一方位有什么净土，所以可以就观想不论是去哪一个方向，都是去阿弥陀佛的西方极乐世界，这样的串习对于临终往生净土也有帮助。

——摘自阳塘仁波切2012年于亚洲开示

而正知就是要在自己了知的状态去做事，要知道自己在做什么，如果不知道自己在做什么，事情当然做不好。第三是不放逸。不放逸指的是要谨慎小心，就像我们旅行经过一条路，就要小心谨慎地走，了解有没有危险。作世间事时具备正知、正念、不放逸这三者，则世间事可成，修佛法具备这三者，则佛法修行可成，不论是世间事还是修佛法，同样需要这三者才能成办。

——摘自阳塘仁波切2012年于亚洲开示

一般来说，灌顶的三昧耶誓言相当严谨而且难以持守，不过我现在也不为各位广述了。主要的就是遵守业因果，这是大小乘、高低教法都要共同遵守的。现今有许多人说“我是大圆满瑜伽士”而轻忽业因果，也有许多人在众生心续中种下趣入恶道的种子，总而言之，我恳求大家，如理无错谬地遵循业因果，行所应行，舍所该舍。

——摘自阳塘仁波切雪谦寺开示，2013年11月3日，新月日