当年，朵芒寺的活佛益西多杰一行去金川和丹巴一带，找到年幼的嘉哲活佛，把他带回朵芒寺。鉴于金川地处汉民族聚居之地，汉族活佛的转世被称为“嘉哲”，因此，他们亲切地称他为“嘉哲仁波切”。

嘉哲仁波切在朵芒寺的时间不长，十年动乱之际，他被迫踏上流亡之路，远赴印度。

那时，印度藏传佛教的大德发起一项倡议，鼓励年轻的仁波切远赴西方国家传播佛法。在这样的背景下，嘉哲活佛便跨越大洋，踏上了远赴美国的旅程。

鉴于他自幼就被朵芒寺正式认定为活佛，因此，他始终将朵芒寺视作自己的寺院。我跟随法王如意宝飞往美国弘扬佛法时，他总是向人介绍说：“这是我寺院来的小堪布，我们的小堪布。”他将我视作他寺院中的一员。

在美国落基山脉的一个幽静角落，一幢别致的小木屋外，嘉哲仁波切与法王如意宝在闲谈间，谈及了遥远的朵芒寺。

“八十年代，应阳塘活佛之托，我自离开家乡之后，第一次重返朵芒寺。我没有通知任何人，悄然抵达炉霍后，便立刻雇车直抵朵芒寺。

帝察活佛看见我大吃一惊，说：‘你怎么突然来了？怎么不提前打个招呼呢！我没想到你会来。’我说：‘我不愿意事先打招呼，就是不希望别人接待我。我还是从前的那个我，可能比从前更不如。因此，没必要事先通知你们。’”

那是1987年，至今，一些年迈的喇嘛依旧对那一日记忆犹新。阔别约30年的嘉哲仁波切忽然归来，让他们措手不及。他们匆忙中将一间简陋的小木屋打扫了一下，权作迎接他的场所。他们本想款待嘉哲仁波切用餐，却发现连最基本的糌粑都没有，更遑论其他美食了。

嘉哲仁波切亲眼目睹了寺院简陋、困苦的窘境，心中非常震惊。于是，他供养了每位僧人五元钱和一只金刚袋，捐助了寺院两千元。嘉哲仁波切没有在朵芒寺留宿，当天即匆匆离去。在那个时代，五元钱是个不小的数字。

后来，嘉哲仁波切见到阳塘活佛，说：“你们寺院的条件太差了！你作为寺院的活佛，一定要想想办法啊！你如果来美国，我还可以帮你一点忙，化个缘，不然，他们太穷了！”

嘉哲仁波切说：“那时，朵芒寺刚开始重建，只有二三十间僧舍，五六十位僧侣。我很想帮忙建一个朵芒寺佛学院，但是，因为种种原因，没能做到。祈祷上师三宝加持，朵芒寺会好起来。”

此后，阳塘活佛应嘉哲仁波切的邀请，踏上了台湾与美国的弘法之旅。依靠信众的慷慨捐赠，他斥资数十万元，于朵芒寺佛学院的原址上，恢复建设了昔日辉煌的朵芒寺佛学院。

在宗教政策逐步放宽之际，为了恢复朵芒寺的昔日荣光，帝察活佛不辞劳苦，前往红原一带为寺院募捐。帝察活佛身形较胖，步履沉重，行动甚是不便。他拖着沉重的身躯四处奔波，费尽了口舌，依然收效甚微。那时，帝察活佛尚未接到法王如意宝的盛情邀请，前往喇荣五明佛学院为僧众们念《大藏经》的传承，因此，他的名字鲜为人知。

后来，帝察活佛结识了阿克根顿洛吾，根顿洛吾为他包了一辆手扶拖拉机，帮他一起化缘，经过不懈努力，他们筹集了六万元善款，在朵芒寺原址之上，终于落成了一座素朴的小经堂。

那个年代物资短缺，民生疾苦，要筹建一座寺院委实不易。然而，在那些上师们的心中，培养佛教人才乃当务之急，至关重要。喇荣五明佛学院的情况也是如此。

提及早年的喇荣五明学院，我不禁感慨万千。或许你们难以置信，那时的喇荣及我们的求学生活，就像在原始社会一样。既没有舒适的坐垫、也没有专门的授课场所，现在的条件与当时相比，简直是天壤之别！

事实上，历代的上师们，无论他们的能力如何，无论当时的境况如何，在他们的心里，始终怀着兴修寺院、创办佛学院，帮助僧众的愿望。

现在藏区那些规模宏大、声名遐迩的寺院，无一不凝结着历代住持大德们在其任期内倾注的心血。他们的辛勤努力和无私付出，彰显出他们伟大的风采。正如我们朵芒寺，也是在多位上师的精心规划与屡次重建之下，才铸就了今日之规模。

每当讲起这些往事，都让人非常感动。

 

 

选自索达吉堪布
《西游回忆录》讲记