在我的家乡，有一位了不起的比丘，我们都称他日嘎喇嘛，当时，他是村中七十户人家中唯一的出家人。

在“文革”时，他被迫当了仓库保管员。那时候本地青壮男子大都派往外地干活，日嘎喇嘛身边几乎都是女人，但他像昔日在寺庙一般，守护清净戒律如同生命。

后来宗教政策开放时，他到康定拜见扬唐活佛，禀白了他的经历，活佛听了非常高兴，对他大加赞叹。

我经常想：在当时那种恶劣环境中，能像他那样守持戒律是非常罕见的。

我们家乡的朵芒寺刚刚恢复时，日嘎喇嘛是维那师，嗓音异常洪亮，当地老人都说：他念经时，十里之外都能听到他的声音。我刚出家时，在德巴堪布前听《大圆满前行》，听他念护法神供赞，他的声音特别浑厚、优美，大殿顶上的尘土都震得簌簌落下来。

每当想起这个偈颂，维那师当时的形象就会自然浮现在眼前。

我还没有出家时，他经常给我讲他的故事：“在学维那时，我一直在河边训练，最后喉咙里都结成脓，等脓血慢慢破开后，就能念得非常好。”

他还说：“刚开始我在声音很大的河边练习，先是河水的声音盖过我的声音，到了一定的时候，我的声音就超过了河水声。”

以前很多人都说：他在经堂用最优美的声音念诵时，整个经堂都会震动。这话也许有些夸张，但不管怎么样，他的声音确实特别动听。

开法会时，他格外注重威仪，每次都穿得特别庄严。他经常背《君规教言论》里的一个偈颂：

“是故诸胜大菩萨，虽无刻意打扮心，然为引导世间人，故意身著妙装束。”

因此，每次开法会，他都会穿上尊贵的黄色法衣。

所以，当时我很想出家，我的目标就是成为一位维那师……

源自索达吉堪布《入行论广释》

《现观庄严论总义讲解》《般若摄颂浅释》