在我的故乡，有一位令人崇敬的比丘，村民们亲切地称他为日嘎喇嘛。那时，他是我们村里七十余户人家中唯一的出家人。

在文化大革命期间，他被迫担任仓库管理员一职。当时，本地年轻力壮的男子大多被派遣至外地干活，日嘎喇嘛周围几乎清一色都是女性。她们无时无刻不在打扰他，即使夜晚也不例外，但他依旧如置身于寺院一般，始终护戒如目、不犯分毫。

她们实在无计可施，就故意把自己的大耳环留在他的床边，令很多人对他无因诽谤，但这丝毫不能动摇他的向道之心。

后来，宗教政策放宽，他前往康定，拜访了尊敬的阳塘活佛，并向其禀白了自己的经历。活佛听后，对他赞叹不已，给予了极高的评价。

我也经常想，在那样严酷的环境之下，能够像他那样严守戒律，确实是非常罕见的。

朵芒寺恢复之初，日嘎喇嘛担任维那师。他的声音异常洪亮，如铜钟一般。村里的老人们常说：他诵经时，声音能传扬到十里之外，令人惊叹。

我刚出家时，在德巴堪布座下聆听《大圆满前行》，听他念“护法神供赞”，大殿顶上的尘土都震得簌簌飘落下来。

不仅是我个人有此感受，当时，人们众口一词地相传：当他以最动人的嗓音唱诵时，整个经堂都随之颤动。或许这话略有夸张，然而无可置疑的是，他的嗓音特别浑厚、优美。

在我尚未剃度出家时，他经常对我讲述他的故事。

“在学习成为维那师的那段日子里，我一直在河边刻苦练习，直至喉咙中凝结了浓稠的血痂。待到那脓血裂开，我终于能够流畅地发音，唱得字正腔圆。”

“起初，我选择在喧嚣的河边练习，那里，河水激荡，轰鸣声震耳欲聋。但随着时间的推移，我的嗓音逐级攀升，终至盖过了湍急的水流声。”

主持法会时，他特别注重穿戴和威仪。通常，他身着一件精致、华贵的黄色法袍，彰显出尊贵、卓越的风范。

他经常背诵《君规教言论》里的一个偈颂：“是故诸胜大菩萨，虽无刻意打扮心， 然为引导世间人，故意身著妙装束。”

所以，当时我很想出家，我的目标就是成为一位维那师……

源自索达吉堪布

《入菩萨行论广释》和

《现观庄严论总义讲解》