南卡吉美（注：又名拉尊•南卡吉美，大伏藏师多杰·德钦朗巴的前世）生于南部嘉尔地区，是吐蕃赞普的后裔，生于第十绕迥火鸡阴年。他的眉间白毫、舌尖和鼻尖，有明显的藏文“啊”字等很多奇异征候。

十一岁时，他在宋年寺的祖古乌金班觉门下出家为僧，取法名贡桑南嘉。他先在汤昭扎仓寺做各种闻思，以后又在近百名上师处闻得了《八大修法》、《上师意聚》等佛语和伏藏深奥教诲的讲经解脱和成熟灌顶，圆满念修本尊咒，通达事业，获得成就。

尤其是用十七年的时间，拜佐千巴•索南旺波为师，闻得了精义的全部教诲，并经实践，得到彻底的证悟。为发挥更好的效力，他又在依怙阿旺米觉多杰处闻得了欲道的全部诀窍，并以自身作方便，她身作瑜伽手印母，修练安乐智慧，顷刻间消解四乐的执实，将一切见闻觉知都成熟在具生欢喜光明中。

他又到嘉尔、塔波、贡布、卫、岳尔、后藏等藏区各圣地作明禁行修行，得到成就的高位。解开喉部的脉结，所讲语言都成了妙词善意。这位王子僧还在印度调伏一位信外道的国王，使这个国王皈依佛教。他还把藏区的神鬼招来维修桑耶寺。

在扎日山，因山体经常滑坡，他怒目而视，作出期克印，滑落的山体倒堆回去，此后再未出现滑坡现象等，自在着无限神通。

在大圣地萨布龙沟、紫玻璃安乐园、莲花虹光玻璃堡垒、雅尔隆玻璃山天仙光环等处修行时，他亲见并受到遍知隆千朗将巴智慧身的摄持，得到加持，出现无限净相，证悟深意法界。

他发掘所有伏藏的精义、所有耳传的关键。见、闻、忆、触便能得到解脱的正法《金刚精义·云彩道歌》出现后，作为耳传正法，赐予那此有缘的不共弟子。

五十岁时即火狗年，为了将全藏区置于安乐之地，在仁津•嘉彩宁波和大伏藏师敦杜多杰的鼓励下，他来到哲孟雄（锡金）的拉日光明精义山，在那里打开圣地之门，并按照预言丙容，建造佛殿和修行寺院。

在扎格尔白岩扎西丁台，他根据空行母的预言，住在达格洞，结果净相中出现大圆满法无上精义的不共教诲，即《持明命修》一部的正法，并以净相形式做校订，向有缘者赐予此正法的讲经解脱和成熟灌顶的甘露。此外，他还广泛发展大圆满法讲修事业，被称做“哲孟雄佐千巴教派”，美誉四方。

相传近代圆满完成禁行行为的得成就者只有这位王子僧，别无他人。深奥正法《持明命修》和《云彩道歌》的灌顶、诀窍、口传至今仍然存在。这位王子僧的正法传承在藏区大部份地方，尤其在哲孟雄（锡金）地方很盛行。

王子僧南卡吉美的主要心子有仁津•听列隆珠、听列南嘉祖古、大成就者耶谢平措等对众生有益的大士夫，还有许多证悟的男女大修法者。与他同时代讲听修行大圆满法的有大译师先潘多杰、贡钦松珠、贡布果仓巴、宁普•仁津宁波、达尔顶巴•听列隆珠、茸坝佐千巴等。

“这一代人中，大圆满法的无比讲修事业是这位王子僧。”大伏藏师久美多杰如是说。

完成如此事业之后，五十六岁时，即水蛇阳年，王子僧在玻璃岩的阳贡寺，随着各种奇异的征兆圆寂。仁津德达林巴父子从这位王子僧处闻得了正法，所以，传承的河流合为一体，至于净相正法和深奥伏藏发掘等情况，其自传里有详细的记载。

摘自《大圆满传承源流蓝宝石》
纽修蒋杨多杰堪布