在戒律中，只有具足清净的别解脱戒的人，才可以接受信众的供养。这里的“解脱”，是指自相续不被烦恼染污，获得解脱的人。所以，要求是比较高的。

德巴堪布在他的自传中提到：

有一次，他去汉地看病，接受了一些信众的供养。或许是因为这个原因，他回到藏地之后，在较长的一段时间里，没有做过一个好梦。因为享受僧财的罪业，增加了他的负担。

由此可见，有些法师确实有能力消化信财，不管是戒律也好，证悟也好，都具足消化信财的能力；但是，有些法师不一定具有这种资格或能力。

就像《未曾有因缘经》中说：“以不净心。贪受信施。不知后世。弥劫受殃。”

如果以不清净心来接受别人的布施供养，不知道在后世的多少个劫中，会感受痛苦，遭致祸殃。

因为因果规律不是由我们说了算，尤其是按照佛教声闻乘的观点，因果确实非常细致入微。有些业，到了后世，自己不得不亲身来承受它的果报。

所以，我们经常说：“以欢笑的方式来造恶业，最后以哭号的方式来受苦”。

《大乘方广总持经》第6课

索达吉堪布传讲