无等塔波仁波切曾言：“虽然积资净障是本来清净的，但积累资粮依旧需从最为细小的善举点滴积累而起。”

意思是，就积资净障的本体而言，虽然是本来清净的，但在未达到离垢清净之前，从世俗层面来讲，一定要积累资粮，而且要从积累最微薄的资粮开始。如，供一朵花，燃一支香，点一盏灯……所有这些福德，都要尽力行持。

我的寺庙有个道友，我认识他已经三十年了，出家前就认识。他随身带着曼茶盘，不管到哪个圣地、哪个寺院，一坐下来，就开始供曼茶，作简供。他已经习惯了，多年前是这样，现在也是这样。

有一次，我们一起去伏藏大师大乐洲的一个伏藏山洞。在那里，他给我讲了一些他的人生经历：他曾去过什么什么地方，供了多少多少曼茶……可以说，供曼茶是他最主要的修行，他随时随地都在修。

这就是真正的修行人。但我们很多人不重视加行，认为加行只是一种临时修法，观人身难得，要求的数量观够了，就不观了；念百字明，十万遍念完，就不念了；磕头等也是如此，根本不重视，修过了就不再修了，这不是修行人的行为。

一个修行人，在有生之年，乃至在获得佛果之前，生生世世都应该修持这些法，以此净除罪障、积累资粮。

注：图为托嘎如意宝的计数器，现存放于朵芒寺祖师纪念馆。

源自索达吉堪布

《大圆满前行讲解》