上世纪六七十年代，整个藏地笼罩在边地非法恶见的黑暗之中，不见天日，连神圣的朵芒寺也两次被毁。在这样的艰难岁月中，德巴堪布放牧时依然腰间带着经书，在工作的闲暇悄悄地阅读经典、撰写论著，十年如一日从未间断，好似狂风中永不熄灭的酥油灯一样发出正义的亮光。

八十年代，宗教政策稍有放松，德巴堪布、帝察活佛、拉雪堪布于法王如意宝面前发愿重建寺院。后来，当佛法的日轮再度于善缘众生福德的虚空中冉冉升起的时候，德巴堪布立即同名震一方的朵芒寺法主——帝察活佛于朵芒寺的起源处修建了一座土经堂。这是重建寺院的第一步，也是宗教开放后建立的第一个经堂。德巴堪布多次在此传讲以全知荣索班智达、无垢光尊者，尤其全知麦彭仁波切自宗为主的经论，十几年间不辞辛劳，使佛法的火焰死灰复燃。

此后，土经堂有所损坏，堪布的弟子——索达吉堪布将土经堂修复重建为朵芒佛学院，并将最顶层设为祖师纪念馆，供奉德巴堪布、阳塘活佛、帝察活佛的蜡像和生前使用的法本、论著手稿、法器、衣物等。

出生于印度、14岁在朵芒寺多杰德钦朗巴伏藏师法座上坐床的阳塘活佛于2016年10月15日在印度示现圆寂。12月2日，为期49天的涅槃法会结束，活佛的金身在玉僧进行火化。茶毗大典烧出了许多舍利，其中一部分供奉在祖师纪念馆一层的舍利塔中，四周环绕着小金刚萨垛佛像。

（阳塘活佛茶毗大典）

（阳塘活佛舍利塔）

珠巴仁波切的十三大虹身成就弟子之一，多洛喇嘛的转世——帝察活佛一生戒律精严，晚上从不躺下睡觉，腰带也不松开。这样名震一方的寺主于1997年藏历4月25日圆寂，一天后，遗体上流下了红白菩提。几天后，又降下了少许白色舍利。十五天后茶毗时，遗体明显缩小，三百余僧众见到天上有多条缤纷的彩虹出现。

两位活佛的蜡像以及他们生前使用的法器、衣物等，共同供奉在祖师纪念馆二楼的一间蜡像馆中。

（帝察活佛蜡像）

（阳塘活佛蜡像）

祖师纪念馆二楼另一间蜡像馆供奉着索达吉堪布的上师——德巴堪布的蜡像。

（德巴堪布蜡像）

2015年5月15日，德巴堪布于成都圆寂。5月25日，堪布的法体举行了茶毗仪式。茶毗后，堪布留下了十多颗坚固舍利，以及无数颗小舍利，天空出现很多双层彩虹，无不展露着这位大成就者的修行境界。这些珍贵的舍利同德巴堪布的蜡像一起，供奉在祖师纪念馆的二楼。

为了缅怀这些祖师大德们，朵芒寺每年定期举办上师们的周年纪念法会及祖师法会。

（2017年朵芒寺祖师纪念法会）

声声念诵中，上师们仿佛依然就在眼前，如母亲般慈爱地望着弟子们……