见解不稳固的修行人，对三宝的信心，犹如风中之灯，随时都会熄灭。在遭遇违缘时，往往会退失见修，甚至生起邪见，频造恶业。

所以在修行之初，依止善知识，通过闻思，生起八风吹不倒的稳固正见堪为当务之急。当然，能在此基础上进行实修，以殊胜智慧断除分别念，安住真如境界的修行者，更是稀有难得值得称道。

德巴堪布是我初入佛门的导师，他传给我的前行修法，是我进入修行大海之明灯；他传给我的大圆满法，是从无垢光尊者、麦彭仁波切等前辈祖师处传下来的无上至宝。

每当看到他那瘦弱的身躯，总是让我信心倍增，他从小依止善知识，精进闻思修行，不仅精通五部大论及甚深密续，而且通晓音律、擅长工巧。

在他 28 岁至 40 岁时，正值动乱期间，他虽然被迫放牧和干木匠活，甚至被关进监狱，仍然不间断地闻思修行。

放牧期间，他的腰间总是藏着经书，一到寂静地，就展卷苦读；做木工期间，他白天辛苦劳作，夜晚紧闭门窗，于灯下攻读至深夜。

我 12 岁时第一次见到他，当时他穿着灰色的衣服，他告诉我说，在此形势下，作为佛弟子，心里对三宝的向往不能舍弃。

若想在狂风暴雨中也能护持正念，使信心之灯不致熄灭，必须一心祈祷上师三宝。

说完此话，一缕金色的阳光透过窗户洒了进来，照在他红润光滑，没有一丝皱纹的脸上。使我感到一种发自内心的温暖。

现在想起来，当时的情景仍然历历在在目，记忆犹新。

83 年政策缓和以后，智慧渊博、慈心广大的德巴堪布，就利用他在上罗科玛镇的木工房，开始为大家传法，我的五加行也是在此期间圆满的，并最终在他和日嘎喇嘛座前，披上了出家衣，踏上了一条通往解脱的不归路。

为修行人，我能否也像德巴堪布那样，在任何艰难岁月，都能护持佛法之灯长明不灭呢？

摘自索达吉堪布《旅途脚印》

壬午年四月二十三日

2002 年 6 月 3 日